神様の話

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神名の由来
神種	特徴	神名
菩薩	お釈迦様が修行中で、まだ裕福な頃の姿が原形です。首飾り、イヤリング等の装飾品を身に付けています。髪型は高く結い上げています。(地蔵菩薩は例外)	地蔵菩薩(閻魔王)、弥勒菩薩、勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、虚空蔵菩薩
如来	お釈迦様が悟りを開いた後の姿が原形です。装飾品の無い、衣だけの質素な姿です。(大日如来は例外) 髪型は渦巻き状です。持ち物は持っていません。(薬師如来は例外)	大日如来、阿弥陀如来、釈迦如来、薬師如来
明王	人々を救う為、必死になっている姿 (結構怖い形相) 如来の化身。武器を持っている。手や目、顔の数が多い。多種多様	不動明王、愛染明王、金剛夜叉明王軍茶利明王、大威徳夜叉明王
天部	インドの古代神。多種多様	弁財天、大黒天、毘沙門天、吉祥天韋駄天、帝釈天、摩利支天、観喜天
他	上記以外の神	閻魔王(地蔵菩薩)、蔵王権現、三宝荒神

下に出てくる「須弥山」の「小世界」の一つを任されているのが「お釈迦様」です。
お釈迦様は、現在のネパール国境付近のカピラヴァストゥで、国家を形成していた釈迦族の出身だと言われております。
お釈迦様の故郷であるカピラヴァストゥは、今のネパールのタライ地方のティロリコート又はピプラーワー付近を中心とする共和国だったようです。
しかし、当時の二大強国マガタとコーサラの間にはさまれた小国だった為、後に滅ぼされてしまいました。
カピラヴァスツ国の城主、シュッドーダナを父とし、隣国の執政アヌシャーキャの娘、マーヤーを母に持つ、王とよばれる名門に生まれました。
この母親がお産の為、里帰りする途中、ルンビニの花園で休憩した時、誕生しました。
名はゴータマ・シッダッタと付けられましたが、一週間で母のマーヤーは亡くなり、その後、母の妹マハープラジャパティーによって育てられました。
お釈迦様は、産まれた途端、七歩歩き、右手で天を指し、左手で地を指し、「天上天下唯我独尊」と話したと言われています。
その後、十六歳で母方の従妹のヤショーダラーと結婚し、一子、ラーフラを授かります。
一説によると、妃の名前は、他にマノーダラー、ゴーピカー、ムリガジャーなどもあります。
また、それらの妃との間にスナカッタやウパヴァーナと言う子を授かったと言う説もあります。
一子ラーフラを授かった事で、念願の出家を、二十九歳の十二月八日夜半、王宮を抜け出し、果たします。
元々釈迦族が農耕民族であったため、幼少の頃に鳥が田畑の虫を啄む様子を見、この世の無常を感じていたようです。
出家して七年、苦行を積みますが、心身を消耗するのみで人生の苦を解決する事は出来ないと悟り、難行苦行を捨てたと言われています。
その後、ガヤー村のピッパラ樹（後の菩提樹）の下で、四十九日間の観想に入り、十二月八日の未明に大悟します。
これを「成道」と言い、この日に「成道会（臘八会）」を法要勤修しています。
その後、梵天によって衆生を説くよう勧められ、共に苦行をしていた五人の仲間を説こうと彼らの住むバーラーナシーまで行きます。
説法を聞くうち、コンダンニャがすぐに悟りを得、釈迦は喜び、この時初めて如来という言葉を使ったと言われています。
本来、如来とは「ありのままに来る者」「真理のままに歩む者」という意味で、現実のありのままの実相を観じていく事を意味しています。
特筆すべきは、三迦葉と言われる、事火外道のウルヴェーラ・カッサパ、ナディー・カッサパ、ガヤー・カッサパを帰依させた事です。
その後も教えを説き、人々を帰依し、千人以上の信者を有する、大教団となります。
教団の信者が増えるにしたがい、教団の秩序を保つ為、色々な戒律が設けられるようになります。
しかしこの戒律が本で、釈尊の死後「僧侶の財産の所有禁止」という項目を巡り大論争が起き、ついには教団は二分裂してしまいます。
この分裂が俗に言う「根本分裂」で、金銭の布施を認めるかどうかで激しい論争となり「上座部」と「大衆部」で二分裂しました。
その後釈迦入滅一年前まで、お釈迦様がどのように伝道生活を送ったか、定かではありません。
ただ、成道後十四年目、コーサラ国のシュラーヴァスティーの祇園精舎で安居が開かれています。
最後は、鍛冶屋のチュンダのために法を説き、供養を受けますが、激しい腹痛を訴えるようになります。
カクッター河で沐浴し、最後の歩みをクシナーラーに向け、その近くのヒランニャバッティ河のほとりに行きます。
マルラ族のサーラの林に横たわり、ここで入滅しました、時に紀元前三百八十六年二月十五日、これを仏滅と言います。
因みに、六曜で言う仏滅は「仏も滅するような大凶日」と言う意味です。
お釈迦様が入滅した日と解釈されることが多いようですが、本来は無関係なようです。

お釈迦様が亡くなった後、最初の1000年間は教えや修行が正しく伝わって残っている時代で正法(しょうぼう)と言います。
次の1000年間は教えや修行が形(像)だけ残って本質が乱れる時代で像法(ぞうぼう)と言います。
次の1000年間は教えだけが残っている時代で末法(まっぽう)と言います。
お釈迦様が亡くなったのが紀元前383年だと言われています。
計算では、今は「末法」の時代です。
お釈迦様が亡くなった日から数えて「56億7000万年後」に「弥勒菩薩」がこの世を救いに来ると、言われています。
五百羅漢とは、初めての経典編集に集まった弟子達の事です。
特に優れた代表的な十六人の弟子を「十六羅漢」と言います。

十六羅漢(阿羅漢)
	名前	読み方
1	跋羅駄闍尊者	ばらたしゃそんじゃ
2	迦諾迦伐蹉尊者	かたかばしゃそんじゃ
3	諾迦跋釐駄尊者	だろばりだじゃそんじゃ
4	蘇頻陀尊者	すひんだそんじゃ
5	諾矩羅尊者	たこらそんじゃ
6	跋陀羅尊者	ばったらそんじゃ
7	迦哩尊者	かりそんじゃ
8	弗多羅尊者	ふったらそんじゃ
9	戎博迦尊者	しゅはかそんじゃ
10	半諾迦尊者	はんだかそんじゃ
11	羅喉羅尊者	らごらそんじゃ（釈迦の実子）
12	那伽犀那尊者	なかさいなそんじゃ
13	因掲陀尊者	いんかだそんじゃ
14	伐那婆斯尊者	ばなばしそんじゃ
15	阿氏多尊者	あしたそんじゃ
16	注茶半託迦尊者	ちゅだはんたかそんじゃ

僧侶の呼名
名種	意味
住職	住持職の略。住み込み専従の僧侶の事
和尚	先生、又は、師匠の事。人々に教えを説く僧
聖人(上人)	徳と学問を備えた人。親鸞聖人が有名
大師	国から高僧に与えられた称号。偉大なる師の事。伝教大師(最澄)、弘法大師(空海)
国師	国の師。国から与えられた称号。禅宗に多い
入道	天皇、又は、武士が仏門に入った時に使う呼名。
三蔵	経・律・論に優れた人の呼名。西遊記の玄奘三蔵法師が有名ですが「三蔵」は名前ではありません
菩薩	仏道を修行する人の呼名。
阿闍梨	僧侶の修行の師。高僧。密教で使われる
老師	指導する立場の僧。禅宗で使われる
比丘	男の僧侶
比丘尼	女の僧侶
行者	一般人が修行をしている時の呼名。修験道の開祖、役小角(役行者)が有名

お寺の種類
寺種	役割
勅願寺(官寺)	天皇家が中心となって建てた寺
公寺	政府の許可で一般市民が建てた寺
菩提寺	先祖供養を中心にした寺
祈願寺	様々な利益を中心にした寺
学問寺	学問、知識に関する寺
私寺	豪族、貴族等、個人が建てた寺

ここで、地蔵菩薩について少しだけお話します。

仏教の世界では閻魔王と地蔵菩薩は同体だと考えられています。
地蔵とは、「大地があらゆる命を育む力を蔵するように、苦悩する人々を無限の大慈悲の心でつつみ救う」と言うことから名付けられたそうです。
「遠い昔、インドに大変慈悲深い二人の王が居て、一人は自らが神となり人々を救おうと考え、一切智威如来と言う神になり、
もう一人の王は神になる力を持ちながら、あえて神には成らず、さ迷い苦悩する全ての魂を救おうと考え、
自らの意志で人の身のまま地獄に落ち、冥府の管理人(地蔵菩薩)になった」と、言われています。

親より先に死ぬのは、大変罪深い事だと言われています。
この大罪を犯した人は、地獄へも極楽へも行けず、「賽の河原」で石を積んで親の居ない寂しさを紛らわします。
でも、情け容赦の無い鬼は、折角積んだ石塔を崩し、子供達を追い回し、虐めます。
そんな子供達に「私がお前たちの母であり父だよ。いつもお前たちの側に居るよ」と、優しく語りかけてくれるのが「地蔵菩薩」です。
この話でも分かるように、冥府の管理者「地蔵菩薩」＝閻魔王となります。

須弥山(しゃみせん)
直径	約太陽系ぐらい
高さ	約132万㎞
小世界	直径(約太陽系ぐらい)　高さ(約132万㎞)
小千世界	小世界が1,000個
中千世界	小千世界が1,000個
大千世界	中千世界が1,000個
中心仏	大毘廬舎那如来(大仏様)
警護	東方　持国天　・　西方　広目天　・　南方　増長天　・　北方　多聞天

「葬頭河」とは、「三途の川」の正式名称です。
元々この川を渡るのには、橋で渡っていましたが、室町時代からは「舟」に変わりました。
渡し賃は、昔から「六文」です。
善人は橋(舟)を渡り、小悪党は川の浅瀬を渡り、大悪党は川の深瀬を渡ります。
橋と浅瀬と深瀬の、三つの道(途)が有るので、三途と言います。

「この世」と「あの世」の間に「中陰」と言う世界が在ります。
この中陰を抜けるのに四十九日かかります。
この四十九日の間に「極楽行き」か「地獄行き」かの裁判が行われます。
この裁判は七日毎に開かれます。
「初七日」は最初の七日で、「五七日(35日)」は閻魔王が自らが裁く日で、「七七日(49日)」は判決の日にあたります。
この「初七日」、「五七日」、「七七日」は、大事な日と言われています。

又、この裁判と平行して、一人前の仏に成る為の勉強会が開催されます。
この時の先生が仏様で、七日毎に入れ替わり必要事項を教えに来てくれます。

例え裁判が無事に終わって、極楽行きが決まっても、勉強はまだまだ続きます。
仏の世界で「一人前」になるには、三十三年間掛かります。
「初七日」から「三十三回忌」までの先生を「十三仏」と言います。

葬頭河(三途の川)
川の状態	善人途	小悪人途	悪人途
渡り方	金銀七宝橋、又は、舟	山水瀬(浅瀬)	江深淵(深瀬)
水深		膝下	かなり深い
障害物			上流から岩石
波高			山のように高い
流れ			速い
敵			大蛇
渡船代金	六文(六道銭)(舟の場合)

死後の世界　行先裁判
忌日	十王名	本地仏
初七日	泰広王	不動明王
二七日	初江王	釈迦如来
三七日	宋帝王	文殊菩薩
四七日	五官王	普賢菩薩
五七日(35日)	閻魔王	地蔵菩薩
六七日	変成王	弥勒菩薩
七七日(49日)	泰山王	薬師如来
百か日	平等王	観世音菩薩
一周忌	都市王	勢至菩薩
三回忌	五道転輪王	阿弥陀如来
七回忌		阿閃如来
十三回忌		大日如来
三十三回忌		虚空蔵菩薩

人の命
世界	勉強日数	先生の名前		裁判長
この世	一生涯ず～と	自分以外の全ての人	他人様	沢山居ます	他人様
中陰	初七日	不動明王	十三仏	泰広王	十王
	二七日(ふたなのか)	釈迦如来		初江王
	三七日(みなのか)	文殊菩薩		宋帝王
	四七日(ししちにち)	普賢菩薩		五官王
	五七日(ごしちにち 35日)	地蔵菩薩		閻魔王
	六七日(ろくしちにち)	弥勒菩薩		変成王
	七七日(しちしちにち 49日)	薬師如来		泰山王
あの世	百ケ日	観世音菩薩		平等王
	一周忌	勢至菩薩		都市王
	三回忌	阿弥陀如来		五道転輪王
	七回忌	阿閃如来
	十三回忌	大日如来
	三十三回忌	虚空蔵菩薩