杜のお話 : 七五三

七五三



宝船		恋愛御�焙�

七五三
現代版七五三	「七・五・三」の起源は以下の様なものです。現在では十一月十五日を中心に全国の社寺でお参りが行われています。江戸時代の風習にちなみ、三歳の男子と女子、五歳の男子、七歳の女子がお参りをしています。基本的に、お参りする年齢は「数え年」で行ないます。
「髪置の儀」 (三参り) 女児	「髪置の儀」とは… 「髪置の儀」は「かみおきの儀」と読みます。平安時代、男女共に、生まれて七日目に産毛を剃り、三歳まで坊主頭で過ごします。そして三歳の春から髪をのばし始め、坊主頭を卒業します。碁盤の上に子供をのせ、長寿の人を髪置親とし、頭に白い綿の帽子や白粉をかぶせ、櫛でとかしたといわれています。こうして「髪置の儀」を行い、その後、最初はおかっぱにし、前髪がのびてくると振り分けに、女子はやがて振り分けの「おすべらかし」となり、以後は、夫に先立たれる事でも無ければ、生涯髪を切りませんでした。室町時代に入り、作法はかなり複雑になり、日取りも十一月十五日に定められました。対象年齢も公家は二歳、武家は三歳と決められました。
「袴着の儀」 (三、五参り) 男児	「袴着の儀」とは… 「袴着の儀」は「ちゃっこの儀」と読みます。平安時代、男児女児ともに三、四歳～六、七歳の頃に、初めて袴をつける儀式を行いました。碁盤の上に子供を立たせ、腰結いの役の人が袴をつけました。この頃は、吉日を選び行なわれていましたが、室町時代に十一月十五日と定められました。江戸時代以降は、男子のみの風習となり、現在でも宮中では古式に則った儀式が行われています。
「帯解の儀」 (七参り) 女児	「帯解の儀」とは… 「帯解の儀」は「おびときの儀」と読みます。付紐の着物から本裁ちの着物に変えて、初めて帯を締めて祝う儀式です。この儀式は鎌倉時代の頃から始まりました。しかし、正式に「帯解の儀」となったのは室町時代からで、当初は男女共に九歳で行われていました。これが江戸末期から、男子は五歳、女子は七歳となり、日取りも十一月十五日と定められました。父親が息子の帯を締め、母親が娘の帯をかつぎ締めました。また、女子はこのとき初めて被衣をかぶる儀式もしました。

様々なお祝い
十三参り (十三祝い)	京都の嵐山法輪寺で始められた行事で、二百年以上の歴史があります。数え年、十三歳の女の子が福徳・智恵・美声を授かるため虚空蔵菩薩に参詣しました。少女から女性になる成年のお祝いとして行われたものです。江戸中期には厄除けの意味も兼ねてとても盛んになりました。
三歳「孩提」	「がいてい」と言い、幼児が笑うことを覚え、抱きかかえられる年齢の事。
七歳「悼」	「とう」と言い、罪を犯しても、刑罰を加えない。
八歳「三尺童子」	「さんせきのどうじ」と言い、一尺の背丈が二歳半とされ、身長が三尺になる年齢の事。
十歳「幼」	「よう」と言い、学問を始める。→「幼学」
十五歳「笄年」	「けいねん」と言い、女の子が初めて髪に笄(かんざし)を挿す年齢の事。
十六歳「破瓜」女性バージョン	「はか」と言い、瓜を破る事。瓜の字を縦に二分すると、八が二つになり、八と八で十六になることからこう言います。また、女性が処女を失うことや、初潮の意味にも使われます。
二十歳「弱」「丁年」	「じゃく」と言い、冠を着ける。→「弱冠」また、「ていねん」とも言い、一人前の人間として認められる年齢の事。
三十歳「壮」	「そう」と言い、妻を迎える。→「荘室」
四十歳現「強」	「ごう」と言い、(父の職を継いで)仕官する。→「強仕」この年齢になるまで、父親とは違う職に付きます。
四十八歳「桑年」	「そうねん」と言い、「桑」は旧字で、「又」の部分を「十」と書き、「木」の十八と合わせると、四十八になるからこう呼ばれています。
五十歳「艾」	「かい」と言い、重要な官職政務を扱う。→「艾年」
六十歳「耆」	「き」と言い、多くの者を指揮する。→「艾年」
六十一歳「還暦」「本卦還り」「華甲」	「かんれき」又は「ほんけがえり」、「かこう」と言い、六十の組み合わせから成る干支は、六十一歳になると生まれ年の干支に還ることから言います。「華」の字は、六つの十と一つの一からなり、また、十干(じっかん)の最初は甲子(きのえね)で干支の一番めを指すところから言います。昔は、生まれた年を一歳とし、翌年の正月に二歳となる「数え年」でした。正月になると皆そろって年を取りました。
六十四歳「破瓜」男性バージョン	「はか」と言い、瓜を破る事。瓜の字を縦に二分すると八が二つになり、八×八＝六十四になることからこう呼ばれます。
七十歳「老」「古稀」	「ろう」又は「こき」と言い、地位を人に譲る。→「致事」「致仕」また、古来七十歳まで生きる人は滅多に居ないことからこう呼ばれるようになりました。
七十七歳「喜寿」	「きじゅ」と言い、「喜」の草書体が、「七十七」のように読めるところからこう呼ばれるようになりました。
八十歳「耄」「傘寿」「八十寿」	「もう」又は「さんじゅ」、「やそじゅ」と言い、罪を犯しても、刑罰を加えない。また、「傘」の略体が「人」と「十」から成るところからいいます。
八十一歳「半寿」	「はんじゅ」と言い、「半」の旧字が、「八十一」と分解できるところからいいます。
八十八歳「米寿」	「べいじゅ」と言い、「米」の字が、「八十八」と分解できるところからいいます。
九十歳「卒寿」	「そつじゅ」と言い、「卒」の略字が「卆」で、「九十」と分解できるところからいいます。「卒」には「終わる」とか「死」の意味がある為、避ける傾向にあります。
九十九歳「白寿」	「はくじゅ」と言い、「百」の字から「一」を取ると「白」の字になるところからいいます。
百歳「期」「上寿」	「ご」又は「じょうじゅ」と言い、ねんごろに養う。また、荘子の「盗跖」(とうせき)の、「人の上寿は百歳、中寿は八十、下寿は六十なり」からきています。また一説には、上寿は百二十歳、中寿は百歳、下寿は八十歳ともあります。
百八歳「茶寿」	「ちゃじゅ」と言い、「茶」の字を分解すると、十が二つと、八十と八になり、合わせて百八になるところからいいます。
百十一歳「皇寿」	「こうじゅ」と言い、「皇」の上部の「白」は九十九、下部の「王」は十二と分解でき、合わせて百十一になるところからいいます。


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七五三
現代版七五三	「七・五・三」の起源は以下の様なものです。現在では十一月十五日を中心に全国の社寺でお参りが行われています。江戸時代の風習にちなみ、三歳の男子と女子、五歳の男子、七歳の女子がお参りをしています。基本的に、お参りする年齢は「数え年」で行ないます。
「髪置の儀」 (三参り) 女児	「髪置の儀」とは… 「髪置の儀」は「かみおきの儀」と読みます。平安時代、男女共に、生まれて七日目に産毛を剃り、三歳まで坊主頭で過ごします。そして三歳の春から髪をのばし始め、坊主頭を卒業します。碁盤の上に子供をのせ、長寿の人を髪置親とし、頭に白い綿の帽子や白粉をかぶせ、櫛でとかしたといわれています。こうして「髪置の儀」を行い、その後、最初はおかっぱにし、前髪がのびてくると振り分けに、女子はやがて振り分けの「おすべらかし」となり、以後は、夫に先立たれる事でも無ければ、生涯髪を切りませんでした。室町時代に入り、作法はかなり複雑になり、日取りも十一月十五日に定められました。対象年齢も公家は二歳、武家は三歳と決められました。
「袴着の儀」 (三、五参り) 男児	「袴着の儀」とは… 「袴着の儀」は「ちゃっこの儀」と読みます。平安時代、男児女児ともに三、四歳～六、七歳の頃に、初めて袴をつける儀式を行いました。碁盤の上に子供を立たせ、腰結いの役の人が袴をつけました。この頃は、吉日を選び行なわれていましたが、室町時代に十一月十五日と定められました。江戸時代以降は、男子のみの風習となり、現在でも宮中では古式に則った儀式が行われています。
「帯解の儀」 (七参り) 女児	「帯解の儀」とは… 「帯解の儀」は「おびときの儀」と読みます。付紐の着物から本裁ちの着物に変えて、初めて帯を締めて祝う儀式です。この儀式は鎌倉時代の頃から始まりました。しかし、正式に「帯解の儀」となったのは室町時代からで、当初は男女共に九歳で行われていました。これが江戸末期から、男子は五歳、女子は七歳となり、日取りも十一月十五日と定められました。父親が息子の帯を締め、母親が娘の帯をかつぎ締めました。また、女子はこのとき初めて被衣をかぶる儀式もしました。

様々なお祝い
十三参り (十三祝い)	京都の嵐山法輪寺で始められた行事で、二百年以上の歴史があります。数え年、十三歳の女の子が福徳・智恵・美声を授かるため虚空蔵菩薩に参詣しました。少女から女性になる成年のお祝いとして行われたものです。江戸中期には厄除けの意味も兼ねてとても盛んになりました。
三歳「孩提」	「がいてい」と言い、幼児が笑うことを覚え、抱きかかえられる年齢の事。
七歳「悼」	「とう」と言い、罪を犯しても、刑罰を加えない。
八歳「三尺童子」	「さんせきのどうじ」と言い、一尺の背丈が二歳半とされ、身長が三尺になる年齢の事。
十歳「幼」	「よう」と言い、学問を始める。→「幼学」
十五歳「笄年」	「けいねん」と言い、女の子が初めて髪に笄(かんざし)を挿す年齢の事。
十六歳「破瓜」女性バージョン	「はか」と言い、瓜を破る事。瓜の字を縦に二分すると、八が二つになり、八と八で十六になることからこう言います。また、女性が処女を失うことや、初潮の意味にも使われます。
二十歳「弱」「丁年」	「じゃく」と言い、冠を着ける。→「弱冠」また、「ていねん」とも言い、一人前の人間として認められる年齢の事。
三十歳「壮」	「そう」と言い、妻を迎える。→「荘室」
四十歳現「強」	「ごう」と言い、(父の職を継いで)仕官する。→「強仕」この年齢になるまで、父親とは違う職に付きます。
四十八歳「桑年」	「そうねん」と言い、「桑」は旧字で、「又」の部分を「十」と書き、「木」の十八と合わせると、四十八になるからこう呼ばれています。
五十歳「艾」	「かい」と言い、重要な官職政務を扱う。→「艾年」
六十歳「耆」	「き」と言い、多くの者を指揮する。→「艾年」
六十一歳「還暦」「本卦還り」「華甲」	「かんれき」又は「ほんけがえり」、「かこう」と言い、六十の組み合わせから成る干支は、六十一歳になると生まれ年の干支に還ることから言います。「華」の字は、六つの十と一つの一からなり、また、十干(じっかん)の最初は甲子(きのえね)で干支の一番めを指すところから言います。昔は、生まれた年を一歳とし、翌年の正月に二歳となる「数え年」でした。正月になると皆そろって年を取りました。
六十四歳「破瓜」男性バージョン	「はか」と言い、瓜を破る事。瓜の字を縦に二分すると八が二つになり、八×八＝六十四になることからこう呼ばれます。
七十歳「老」「古稀」	「ろう」又は「こき」と言い、地位を人に譲る。→「致事」「致仕」また、古来七十歳まで生きる人は滅多に居ないことからこう呼ばれるようになりました。
七十七歳「喜寿」	「きじゅ」と言い、「喜」の草書体が、「七十七」のように読めるところからこう呼ばれるようになりました。
八十歳「耄」「傘寿」「八十寿」	「もう」又は「さんじゅ」、「やそじゅ」と言い、罪を犯しても、刑罰を加えない。また、「傘」の略体が「人」と「十」から成るところからいいます。
八十一歳「半寿」	「はんじゅ」と言い、「半」の旧字が、「八十一」と分解できるところからいいます。
八十八歳「米寿」	「べいじゅ」と言い、「米」の字が、「八十八」と分解できるところからいいます。
九十歳「卒寿」	「そつじゅ」と言い、「卒」の略字が「卆」で、「九十」と分解できるところからいいます。「卒」には「終わる」とか「死」の意味がある為、避ける傾向にあります。
九十九歳「白寿」	「はくじゅ」と言い、「百」の字から「一」を取ると「白」の字になるところからいいます。
百歳「期」「上寿」	「ご」又は「じょうじゅ」と言い、ねんごろに養う。また、荘子の「盗跖」(とうせき)の、「人の上寿は百歳、中寿は八十、下寿は六十なり」からきています。また一説には、上寿は百二十歳、中寿は百歳、下寿は八十歳ともあります。
百八歳「茶寿」	「ちゃじゅ」と言い、「茶」の字を分解すると、十が二つと、八十と八になり、合わせて百八になるところからいいます。
百十一歳「皇寿」	「こうじゅ」と言い、「皇」の上部の「白」は九十九、下部の「王」は十二と分解でき、合わせて百十一になるところからいいます。