�~仏画

天上天下唯我独尊
	釈迦は紀元前5世紀頃、ネパールの釈迦族に生まれたと言われています。 王子として裕福な生活を送り、29歳で出家しました。 35歳で正覚を開き、仏陀となりました。 これを成道と言い、仏陀は自らの覚りを人々に説いて廻りました。 一説には、紀元前386年2月15日、80歳にて入滅したと言われています。 釈迦は、産まれた途端七歩歩いて右手で天を指し左手で地を指して「天上天下唯我独尊」と言われたそうです。
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	TTB-TB01	300×387	4,000円

七���~
	一般には七柱の�~とされていますが、地域によっては五柱を祀る「五���~」とする地域も御座います。 各国の�~様を集合させた呼び名で、多宗教国家の日本ならではの�~々。 インドのヒンドゥー教（大黒天・毘沙門天・弁財天） 道教（福禄寿・寿老人） 中国の仏教（布袋） 日本の土着信仰（恵比寿） 寿老人と�ｘ\寿は共に南極老人星の化身とされ、この二者は本来同一�~とみなす解釈もあります。 この為、寿老人の代わりに吉祥天を祀る場合も御座います。 信仰は、室町時代末期頃からだと言われています。 お正月、枕の下に「七���~の乗った宝船の絵」を入れ、初夢が悪夢だった場合「夢見直し」を行います。
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毘沙門天
	毘沙門天は、仏法を守護する最強の守護�~です。 四天王の一人として須彌山の北方を守護し、有財城と言う城に住んでいます。 別名では多聞天とも言います。 多聞天とは、如来の説法を多く聞く賢い天王の事です。 一方では人々の多くの願いを聞いてくれる�ｂﾌ�~の事です。 又、インドではクビーラという財宝の�~様として祀られています。 毘沙門天のお妃は吉祥天と言います。 吉祥天は左手に如意宝珠を持つ、容姿端麗な姿です。 八大竜王の徳叉迦を父とし、鬼子母�~を母とする吉祥（幸�ａjをもたらす女�~です。 毘沙門天との間に善膩師童子を始め五人の天子を授かっています。 その威厳ある姿から、家運が開け、家門が子々孫々に繁栄すると言われています。
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布袋
	布袋は中国の唐代末頃に実在したお坊さんです。 浙江省の生れで、姓氏は不祥ですが自らは、契此（かいし）と名乗っていたそうです。 また、定応大師、長汀子などの呼び名もあります。 生まれた年はわかりませんが、916年に亡くなったと言われています。 比較的小柄でお腹が出て、破れた衣を着て、いつも大きな袋を持っています。 袋の中には日常生活に必要なものがすべて入っていたそうです。 当時の人達は「布袋和尚」と呼んでいたそうです。 占いや天候を予知することが上手で、雪の中に寝ても身体が濡れなかったと言う話が残っています。 また弥勒菩薩の化身と言われ、現在でも中国では布袋さまを弥勒さんと呼んでいます。
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恵比寿
	恵比須の別名を「夷三郎」と言い、伊弉諾尊の子です。 生まれて三歳になっても立ち歩けないので船に乗せて海に流しました。 その船が摂津国の西の宮の浦に漂着し、後に西の宮蛭子�~として奉祀されました。 右手に釣竿、左手に鯛を抱えている姿が一般的です。 最初は、その姿から分かるように漁の�~様でした。 海から渡って来た豊漁をもたらす�~様として、また航海安全の�~様として港の近くに多く祀られています。 港は船の入出港により商売が繁昌するところから、恵比寿は商売繁昌の�~様として有名になりました。 正宝院にまつられている恵比寿さまは、商売繁昌、航海安全、に加え 喜結良縁、敬愛富財、の神様として知られています。 因みに、�~無月（10月）の期間、他の�~様に替わって守ってくれるのが恵比寿です。
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摩伽羅大黒天
	大黒は梵語の摩訶迦羅（マハー・カーラ）の訳で、マハーが大で、カーラが黒です。 大黒には、「六大黒」と言う六様のお姿があります。 まず比丘大黒は、大黒経に説かれ、本地は大摩尼珠如来です。 次に摩伽迦羅大黒女は、大黒天�~の妃で、豊饒の女�~です。 次の王子迦羅大黒は、大黒天�~と大黒摩伽迦羅大黒女との間に生まれた王子です。 次の信陀大黒は、信教大黒・真陀大黒とも言い、施�ｂﾌ主と言われています。 夜叉大黒は、惡魔夜叉を降伏させる大黒です。 摩伽羅大黒は、八万四千の眷属を持っている大�ｒｷ者の�ｓｿを授けます。 三面大黒は、伊舎那天の眷属で軍�~。青色の三面六臂の大忿怒相。 この大黒天は、「摩伽羅大黒」で、福徳や財宝を与える福の�~です。 一方で闇の�~様とされ、ヒンズー教ではシヴァ�~の化身です。 シヴァ�~が世界を灰にする時、この姿になるとされています。 また姿も七福�~の大黒さまとはかなり異なり、恐ろしい姿をしています。 曼荼羅の中に描かれている大黒天は後者に近い姿で、密教では自在天の化身です。
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�ｘ\寿
	道教で強く希求される三種の願い、幸�ａA封禄、長寿の三徳を具現化したものです。 宋の道士天南星の化身や、南極星の化身（南極老人）とされ、 七���~の寿老人と同体、異名の�~とされることもある。 �ｘ\人（ふくろくじん）とも呼ばれています。 �ｘ\寿はもともと�ｐｯ・禄星・寿星の三星をそれぞれ�~格化した、三体一組の�~でした。 中国において明代以降広く民間で信仰され、春節には�ａE禄・寿を描いた「三星図」を祀る風習があります。 �ｐｯは木星とされ、多くは裕�ｂﾈ官服を着た黒髪の姿で三者の中心に描かれます。 禄星は「禄」が「緑」と同音のため緑色の服装で、豊かさを表す金銭や嬰児を抱いた姿で描かれます。 寿星は南極老人星とされ、容貌は禿げた長大な頭に白ひげをたくわえた老人とされることが多いようです。 厳密には、この寿星（南極老人）が単独で日本に伝わり、寿老人になったと言われています。
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寿老人
	道教の�~仙（�~）で南極老人星の化身です。 酒を好み赤い顔をした長寿の�~と言われています。 日本では七���~として知られ、�ｘ\寿はこの寿老人と同一�~と考えられています。 この為、七���~から外されることもあります。 寿老人は不死の靈薬を含んでいる瓢箪を運び、長寿と自然との調和のシンボルである鹿を従えています。 手には、長寿のシンボルである不老長寿の桃を持っています。
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弁財天
	古代インドのサラスバティ河を�~格化した河�~で農業の�~として古くから崇拝されていました。 日本では鎌倉時代以降に十五童子を伴った�ｓｿの�~として七���~に加わりました。 また、言語や音楽の�~としての信仰も厚い�~様です。 象容は天女形で元は八譬像でしたが、後世になり現在の二譬像になりました。 七福�~の一人。
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	TTB-BZ01	300×387	4,000円

弁財天
	古代インドのサラスバティ河を�~格化した河�~で農業の�~として古くから崇拝されていました。 日本では鎌倉時代以降に十五童子を伴った�ｓｿの�~として七���~に加わりました。 また、言語や音楽の�~としての信仰も厚い�~様です。 象容は天女形で元は八譬像でしたが、後世になり現在の二譬像になりました。 七福�~の一人。
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	TTB-BZ02	300×387	4,000円

鯉の瀧昇り
	中国の後漢書に、中国黄河上流にある大変な激流「龍門」を見事昇りきった鯉は天に昇って龍になると言われています。 この龍門を登って出世する事が語源になり、最初の関門を登龍門と呼ぶようになりました。 この故事から鯉＝出世魚とされ、大変縁起の良い魚とされています。 鯉の瀧昇りは金運招来・商売繁盛・立身出世に縁起が良いとされています。 また、昇鯉＝勝利にも通じ、特に立身出世の縁起図となっています。 特に真鯉と緋鯉が、夫婦（つがい）で描いてあるものが良いとされています。 五月五日は端午の節句・菖蒲の節句と言います。 端午の端は物のはし、つまり始りという意味で、端午は月の始めの五日の事でした。 また、五月は午の月に当たり、午は五と同音語になります。 午の月の最初の午の日 = 五月五日が端午の節句となりました。 また、奇数字が重なる三月三日・七月七日・九月九日も節句になっています。 元々、この日は男性は戸外に出払い、女性だけが家の中に閉じ蘢って田植えの前に身を清める神聖な儀式の日でした。 しかし、菖蒲が尚武・勝負と同じ読みである事から、鎌倉時代の頃から男の子の節句とされました。 甲胄・武者人形・鯉の瀧昇り・鯉幟を立て、男の子の成長と出世を祝うようになりました。 鯉は、上を目指す真っ直ぐな目、外敵を跳ね除ける固い鱗、 幸運を飲み込む大きな口、力強く跳ねた左曲がりの尾、幸運を捕まえる大きく広げた胸鰭が必要です。
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地蔵菩薩
	地蔵とは、「大地があらゆる命を育む力を蔵するように、苦悩する人々を無限の大慈悲の心でつつみ救う」 と言うことから名付けられたそうです。 「遠い昔、インドに大変慈悲深い二人の王が居て、一人は自らが�~となり人々を救おうと考え、 一切智威如来と言う�~になり、もう一人の王は�~になる力を持ちながら、あえて�~には成らず、 さ迷い苦悩する全ての魂を救おうと考え、自らの意志で人の身のまま地獄に落ち、 冥府の管理人(地蔵菩薩)になった」と、言われています。 親より先に死ぬのは、大変罪深い事だと言われています。 この大罪を犯した人は地獄へも極楽へも行けず「賽の河原」で石を積んで親の居ない寂しさを紛らわします。 でも、情け容赦の無い鬼は、折角積んだ石塔を崩し、子供達を追い回し、虐めます。 そんな時「私がお前たちの父、母だよ。いつもお前たちの側に居るよ」と優しく語りかけてくれるのが地蔵です。
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五大明王
	五大明王は五智如来の使者だと言われています。 大乗仏教の中でも秘教とされる密教の教典に初めて登場します。 明王の明とは明呪を表し、明呪とは真言陀羅尼の事です。 この如来の真意（明呪）を奉持し、悪を打破する使者の事で、持明使者と呼ばれています。 悪を打破する為、忿怒の形相をしています。 中央に不動、東方に降三世、南方に軍荼利、西方に大威徳、北方に金剛夜叉を配します。
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	TTB-5M01	300×387	4,000円

阿弥陀如来
	妙観察智弥陀とも言い、大日如来の五智妙観察智の所現とされています。 妙観察智弥陀とは「衆生を平等に観察し救済する」と言う意味です。 月上転輪王を父に、殊勝妙顔を母として生まれ、その後出家し、法蔵比丘となりました。 この時に長い年月をかけ、四十八の大願を成就します。 この四十八大願の中の第十八願が弥陀の本願だと言われています。 その内容は「念仏を行なう者は必ず極楽に導かれる」と言うものです。
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	TTB-AM01	300×387	4,000円

阿弥陀如来
	妙観察智弥陀とも言い、大日如来の五智妙観察智の所現とされています。 妙観察智弥陀とは「衆生を平等に観察し救済する」と言う意味です。 月上転輪王を父に、殊勝妙顔を母として生まれ、その後出家し、法蔵比丘となりました。 この時に長い年月をかけ、四十八の大願を成就します。 この四十八大願の中の第十八願が弥陀の本願だと言われています。 その内容は「念仏を行なう者は必ず極楽に導かれる」と言うものです。
	品番	大きさ(�o)	ご依頼料	カゴ
	TTB-AM02	300×387	4,000円

聖観音菩薩
	観世音菩薩と言い、一般的に観音様と言う場合この観音の事を言います。 観自在菩薩とも言い、勢至菩薩と共に阿弥陀如来の脇侍にもなっています。 この場合、阿弥陀三尊と言い右座に位置します。 それぞれ二十五菩薩、七観音に数えられています。
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	TTB-SK01	300×387	4,000円

千手千眼観自在菩薩
	頭上に十一種の威力を現した十一の化仏を持っています。 正面の三面が慈悲相、左方の三面が忿怒相、右方の三面が牙を出し、後方の一面が大笑いしています。 頂上の面は阿弥陀如来の化仏を現しています。 千手とは、本当に千手有る訳ではなく、四十手と言われています。 千眼とは、先の四十手の中に一眼が有り、一眼で二十五種の救済の道を持っています。 四十手×二十五種で千となり、この事を千手千眼と言います。 補陀落山の山頂から見つめ、困難にあえぐ人々を救済する大慈悲の�~様。 畏死で亡くなった場合、この�~様の真言を唱えます。
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	TTB-SS01	300×387	4,000円

天照坐皇大御�~
	日本独自の�~様で、日本の最高�~です。 「日本書紀」の伝えによると、 「皇大御�~は光華明彩しく、六合の内に照り徹らせり、と称えられ、 皇孫・天津彦彦火瓊瓊杵尊を高天原からこの国に降されますときにあたって、 尊の御位と地上の永遠を祝福して豊葦原の千五百秋の瑞穂国は、是れ吾が子孫の王たるべき地なり。 宜しく爾皇孫、就きて治せ。行矣。宝祚のさかえまさんこと、まさに天壌と窮りなかるべし。」とあります。 御�~体は、八咫鏡と言います。 この八咫鏡と八坂瓊勾玉と天叢雲剣を三種の神器と言います。 現在、伊勢の「�~宮」で祀られています。 この「�~宮」を一般的に「伊勢�~宮」と呼びますが、正式名称は「�~宮」です。 �~宮は「内宮（皇大神宮）」と「外宮（豊受大神宮）」を筆頭に別宮・摂社・末社・所管社があります。 内宮は、正宮1社・別宮10社・摂社27社・末社16社・所管社30社の計92社あり、 外宮は、正宮1社・別宮4社・摂社16社・末社8社・所管社4社の計33社あります。 �~宮は、この両宮の総社、125宮社からなる、日本の「祖神（おやがみ）」です。 また、「式年遷宮」と言う、20年に一度の�~事があり、�~宮に関わる全てのものを新調します。 この�~事は「常若」と言う考えの下に行われています。 �~宮大麻を祀る場合、式年遷宮に合わせ�~棚も新調する必要があります。
	品番	大きさ(�o)	ご依頼料	カゴ
	TTA-AT00	197×182	3,000円

梵字（阿弥陀如来）
	阿弥陀如来の種子で、キリク（キリーク）と言います。 陀羅尼とは梵語なり。唐には翻じて総持と言う。 総とは総摂、持とは任持なり。 曰く一字の中に無量の教文を総摂し、一法の中に一切の法を任持し、 一義の中に一切の義を摂持し、一声の中に無量の功徳を摂蔵する。 故に無尽蔵と名づく。 この様に、一字一字に意味、義を表しているのが種子です。
	品番	大きさ(�o)	ご依頼料	カゴ
	BOS-AM01	197×182	3,000円

護符・梵字・霊符・仏画の靈符の杜 Copyright ©　2004　Reifu-no-Mori